。

　　这个名字并非是弥罗自己起的，而是随着法相侧面自行诞生。

　　感觉心神有处着落，还未完全重新凝聚法相的弥罗惊讶于名字中地主二字，但很快又是被宝卷的变化惊动。

　　原来，在承天地主相出现的同时，兵主神域之中诸多概念也是被其承载之能得到些许具现，再加上承天地主相凝聚，让宝镜和宝卷的承载、映照、记录之能得到了相当大的强化，原本无法映照和记录的一些东西也不再是问题。

　　而兵主神域之中最多存在虽然诸多神战之后衍生出的诸多邪物和魔物，但弥罗先前无法记录和承载的显然是天空中的天光。

　　并且，随着宝镜的镜光转动，弥罗还从神域之中探查到一缕非常微弱的宙光气息。

　　这一缕宙光气息的本质非常高，比起兵主也丝毫不差。

　　被宝镜映照之后，瞬间引动了其原本拥有的两个特殊名字。

　　【神道·正六品二十四节气神】和【神道·从六品十二月份神】，这两个名字原本是弥罗当年掌握宙光之道的基础，其中拥有两项非常特殊的能力【阴历时序】和【阳历时序】。

　　此刻这些力量都被那一缕时序引导而出，开始了新的蜕变。

　　当然，比起这些力量，兵主神域之中更多的自然是兵主的力量，而弥罗先前在他帮助下，强化许多的护法神力量，这些力量同样引动神域中兵主的气息，两项交融，又是强化了【二十四节气神】和【十二月份神】对应的护法概念。

　　多重交织，借助承天地主相融入妙有境内，最终于宝卷之中构建了【神道·从五品六十太岁神】。

　　所谓六十太岁，源自于太虚幻境，乃是其中中土百姓按照甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干与子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支顺序两两相配，从甲子太岁开始，至癸亥太岁为一个循环，用于纪年、纪月、纪日、纪时。

　　后来六十太岁亦是在传播过程中被逐渐神话，从原本单纯的称呼，被视作是六十位轮临人间当值的神祇，人们认为每一年天上都会派一位太岁出来值年，在这一年里值年太岁负责审查人间善恶，司本命祸福，故而人间又有拜太岁的习俗和犯太岁的说法。

　　如今六十太岁环绕在弥罗的身边，护持其玉皇天真相，辅佐其心神下架，加快法相重新凝实的速度。

　　弥罗看着【六十太岁神】，目光落在了丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑和甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这十二位太岁之上。

　　这十二位太岁神看上去虽然平常，可在太虚幻境之中却有着另一个特殊的称呼六丁六甲。

　　在弥罗当初经历的三千劫数之中，六丁六甲更是被视作是天帝的护法之一，归属于真武神君管辖的特殊护法神，是元辰神系统中，本命信仰体系下庇护神形的重要神祗。

　　《上清灵宝大【防】法》中更是明确记载：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。

　　因此，这十二位护法神对于此刻心神未曾归位的弥罗而言，有着极好的促进作用。

　　他心念一动，宝卷之上诸多力量汇聚，特别是先前没能蜕变的【北天玄武大将】更是分出大量力量融入其中，结合【六十太岁神】，依托妙有境为力量的核心，在宝卷之中又构建了一个全新的名字【神道/仙道·从五品六丁六甲】。

　　这个名字一成型，弥罗就是感受到【六丁六甲】和【六十太岁神】的区别。

　　【六十太岁神】可以分出值年和非值年两种，其从五品位格对应的是值年神，非值年的太岁只有从六品的力量，而【六丁六甲】十二位护法神不一样，每一个都有着从五品的位格和力量，如今这十二位神祇弥罗虽然无法完美召请，但其力量已经发挥功效，让其彻底恢复。

　　弥罗睁开眼睛，看着眼前的兵主，以及神枪之上的帝君虚影，躬身行礼。

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