山源自于【佛道·从四品须弥山佛母孔雀大明王菩萨】，乃是五行之道融汇了佛门贪、嗔、痴、慢、疑五念而成。

　　心猿虽神通广大，却也无法挣脱象征世界物质的五行，以及自我生出的诸多杂念。

　　当然，此刻的心猿虽不得挣脱，却能撼动五行五念，清净如来相见状，又是取出金帖，其上书写唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言，方才将心猿彻底压下。

　　却是以观自在之道，让心猿能够察觉自身变化，明悟五行山和自身本来，希望借此将其点化。

　　见此等情景，太上执符相摇头笑骂道：“我这边将那猴头心中嗔怒怨气外泄，试图让其暂时脱离贪、嗔、痴，你倒好先是以贪、嗔、痴、慢、疑浑浊其真性，又是以六字真言，点名其内心，一来一去，也不怕将其闹腾坏。”

　　清净如来相闻言，现实微笑，而后若有所指道：“这猴头已经成就金刚不坏之身，万劫不灭道体，哪有那么容易破灭，反倒是你，至于牺牲至此吗？”

　　太上执符相闻言，知晓清净如来相说的是自己在八卦炉前被心猿摔了个倒栽葱，此举看似是心猿胜过太上执符相，但双方对应的概念一为先天灵性，二为人身之心，此举实则是性向心转，寓意心猿初步挣脱先天束缚，超脱自身限制。

　　对此，太上执符相只是摇头道：“等这猴头归位，我等也要回归【弥罗】，迟早相合，早给晚给又有何区别？”

　　迟迟未曾开口的弥罗却摇头道：“虽说我等都要回归【弥罗】，但谁能肯定，最后一定是心猿得道？说不准，你就越过了心猿，成为未来心神之主？”

　　“莫要拿这话同我打趣，等你更进一步，我自当复返太上，那时候先天灵性恐怕会失去诸多玄妙，你还是乘着如今的时机，多看多学才是。”

　　太上执符相此话却是说出了些许后期修行的奥秘，炼虚合道之后，除去正常修行，也需要逐渐摆脱太上道祖留下的恩泽，凝聚属于自己的先天灵性。

　　弥罗点头记下后，又是同清净如来相商讨起未来的布局。

　　“陛下先前的想法就非常不错，让诸心相争，最终汇聚于心猿之上，引其复返弥罗天真相之身。”

　　清净如来相的话语，让弥罗摇了摇头：“此等布局我不打算更改，我想要说的是，日后心猿西行，而外界正好有函夏军队自东，从北方大陆，向西而去，试图压制西方大陆秩序，因此……”

　　弥罗这华还未说完，太上执符相，打断道：“因此你想将两趟西行结合在一起，你不要命了？就算是你想要借助西方大陆之力，提前引动外劫，降低事后突破的难度，也不应该去西方，圣座的修为和境界是你能插手的吗？”

　　“此次争斗，并无圣座。”

　　弥罗开口解释，并且将先前外界发生的诸多事

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