西方传教士甚至将圣灵称之为圣贤，其用心可谓路人皆知。

　　而在弥罗的设想之中，他想要将自己宝卷之中的名字，甚至妙有天中的一些建筑，融入受龙之土的冥界之中，将其改造成一个受他影响的特殊神国，作为其力量的根基之一，进一步推动他的力量进步。

　　至于具体的划分方式，弥罗倾向于阴曹地府的框架，虽然如今弥罗的手中已经有了两套较为完整的阴世冥府框架，其一为阴曹地府，其二为蒿里地府。

　　但蒿里地府过于古老，且本就和受龙之土有极大的重合，弥罗难以施加影响，对比起来阴曹地府之中仙神佛合流，更适合宣传弥罗的理念。

　　想到这里，弥罗伸手一划，浮现出诸多名字。

　　在他的设想之中，日后阴曹地府建立之后，出入冥界的亡魂都可得九品之名【亡魂】，此举一方面是为了扩张自己的影响力，将所有死者都转化为类似于祈并者的存在，加强自身对于冥土的影响，另一方面也是为了强化死者和冥土的联系，方便后续追踪以及防止外人盗取。

　　死者若是中低阶的职业者，或者战死的军魂，那么便可以化作等同于英灵的精魄【阴灵】。

　　若是高阶职业者，根据自身能力的不同，可以分别享受【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】、【游巡夜叉】等等名字。

　　‘只是八品名字作为大多数的阴灵还好，作为高阶职业者的加持，就有些太低了，还是要增强一二才好。’弥罗怎么想着，伸手轻点，原本处在正八品【牛头】、【马面】、【黑无常】、【白无常】、【游巡夜叉】等名字纷纷降了一级，成了从八品，并且每个名字中间都增加了县城隍三个字。

　　例如【神道/冥道·正八品黑无常】便是化作了【神道/冥道·从八品县城隍黑无常】。

　　同时原本只是属于神道【城隍】也是化作了神道和冥道交加的状态，并且一分为三，衍生出三种不同等级的名字，分别【神道/冥道·从七品县城隍】、【神道/冥道·从六品府城隍】和【神道/冥道·从五品明灵宫都城隍】。

　　这一系列的名字，是弥罗日后扩张小三元和小三才体系的后手，若是成功，则是作为类似于圣灵和异界神侍的存在，镇守在受龙之土各地。

　　并且，对于【牛头】、【马面】等名字的等级划分，弥罗也是打算让这些名字随着三个城隍等级的名字变化而变化，品级分别为从八品、从七品和从六品。

　　同理，原本处在正七品的【文判官】和【武判官】也是进行了三等划分，化作正八品的县城隍判官、正七品的府城隍判官和正六品省城隍判官。

　　而原本从六品的【四司判官】则是在弥罗的加持，以及受龙之土冥界道则法理的加成下有了飞跃的提升，晋升为正五品，为【神道/冥道·正五品判官殿四司判官】，其中每一位判官单独拿出来都等同于都城隍的从五品。

　　而原本正六品的【十殿阎王】也是飞跃式的晋升为从四品，每一位阎王都有着正五品的位格。

　　这十四个名字，都有着半神的力量，在弥罗的设想之中，就是日后辅佐冥土的高等异界神侍，或者说镇守半神。

　　而在这些名字之外，还有一个比较特殊的名字。

　　【冥道/神道·正八品地下主】

　　对于这个名字，弥罗打算按照某一方残破天地内的典籍记载。

　　“一等地下主者，一百四十年乃授下仙之教，授以大道。二等地下主者，命终受三官书，一千年乃转三官之五帝，复一千四百年，方得游行太清，为九宫之中仙。三等地下主者，二百八十年乃得进处地仙之道。”

　　根据这个说法，将地下主划分为一二三等，分别为从六品、正七品和正八品，对应道士职业者死后进入冥土享受的位格。

　　ps：关于高等异界神侍、异界神侍、圣灵、英灵和祈并者的设定有较大的魔改。

　　ps：关于高等异界神侍、异界神侍、圣灵、英灵和祈并者的设定有较大的魔改。

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