备览的典籍。每间书室门外都垂挂着锦幔。杨广和智永和尚走进大殿，就有一位侍从过来，手捧香炉，在前面引导他们走向一间书室。来到门口，侍从回头躬身，说“请陛下稍等。”便站到门口一边，没看清他踩了什么机关，只听“叭嗒”一声，门楣上有两个木刻的仙女飘然而下，将遮挡室门的锦幔轻轻收拢上去，这时，室门及书室内的书橱门也随即自动打开。

　　杨广看看智永和尚，得意地问：“怎么样？”

　　智永和尚惊异地说：“真是了不起！陛下，这是哪位能工巧匠制造的？”

　　“工匠？哈哈……”杨广大笑，“这是朝中太府少卿何稠的才智，这点机巧对他来说根本算不了什么。智永住持，大隋朝中人才济济呀！”

　　智永和尚看着皇上得意的神色，诚服地点点头，又随他逐间书室浏览下去。

　　前面几间书室是藏经之室。第一间专藏《易经》的历代注疏。自汉魏两晋，到南北朝，四五百年里，各派学者关于易经的注疏，成书传世的就有近八十部，八百多卷，装满了几个大书橱。

　　第二间里面是《尚书》。《尚书》记载了虞、夏、商、周四代的典章文告，秦始皇焚书，《尚书》失传。到了汉朝，才有济南伏生口述二十八篇，记录下来，称为《今文尚书》。汉武帝时，又从曲阜孔子旧宅的夹壁墙中，找到了孔子后裔孔惠藏匿的《尚书》一部，所书文字都是秦以前的古文，故称《古文尚书》。从此，研究《尚书》的著述越来越多，诸如：《尚书百问》、《尚书新释》、《尚书义疏》等等，不一而足。但凡是与《尚书》有关的论著，这间书室里都有。

　　第三室收藏的是《诗经》。迎门贴着一张纸，上面写了一篇类似导读或说明的文字：“诗者，所以导达心灵，歌咏性情者也。故日：‘在心为志，发言为诗。’孔子删诗，上采商，下取鲁，凡三百篇……”杨广看了，赞许地点头，认为写得扼要精辟，又对智永和尚介绍，这间书室收藏的全都是汉以后《诗经》的各种传本和注释论著。

　　杨广和智永和尚又来到一间专藏礼乐典籍的书室。杨广从书橱中抽出一卷梁武帝撰写的《乐论》，浏览片刻，问左右侍臣：

　　“自古天子有没有女乐？这部《乐论》中好像没有记述。”

　　一侍臣回答：“陛下，自古以来，天子无女乐，不仅《乐论》中没有述及，就是《礼记》、《乐记》诸篇也不曾记载。”

　　“哦！”杨广点头，将书放回橱里。

　　这时，有一个人忽然站出来，说：“陛下，自古天子有女乐！”

　　“哦？”杨广一愣，转身看，是著作郎刘炫，杨广早听说过这个人。据说，他从小就以聪明好学见称，闭门读书，十年足不出户。还传说他两眼十分精明

　　请收藏：https://m.2022txt.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）