狂超频,最终只能落得个主机爆燃——也就是猝死的下场。
言归正传。
“本我激活”让贺礼可以如意地调用所需要的已有知识,哪怕它已经尘封多年,哪怕当初只是一扫而过。
志公禅师的生平出现在他的脑海中:志公禅师为南北朝齐、梁时僧,俗姓朱,金城(在今甘肃兰州)人,年少出家,参禅开悟。
刘宋朝,泰始年间,常往来于都市,居无定所;口中有时吟唱,颇似谶记,众人争问祸福,所言均验,称为“神僧”。
说实话,以这个人的言行举止来看,就是一个招摇撞骗的神棍。
这么嚣张,当然有人看不惯,于是,当时的皇帝——齐武帝萧赜下令把他拘捕入狱。
没想到志公禅师入狱之后,仍然每天有人看到他在大街上行走。齐武帝名人去狱中查看,他仍然在狱中打坐。
齐武帝是个不信邪的,心说这个人咋还有测不准原理呢?我不观察他,他就不存在,我在哪儿观察他,他就在哪里坍缩成实体?
于是派人把他带到皇宫内院之中,重重禁军把守,没想到他仍然能够出席参加各个寺庙的辩论大会。
齐武帝也是个杠精,还就跟志公禅师杠上了。一直到齐武帝驾鹤西去,篡位的梁武帝萧衍登基,才把志公禅师释放。
萧衍这个人是和宋徽宗赵佶有得一拼的玩意儿,那叫一个干啥啥都行,就当皇帝不行。
比如说,萧衍重视礼乐,素善钟律,曾创制准音器四具,名曰“通”,在音乐史上很有地位。
他还爱好文学,经常招聚文人学士,以赋诗为乐,他的文学创作,推动了梁代文学风气的兴盛。
萧衍还擅长书法,并且是一位理论大师,留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论著作。
最重要的一点,萧衍倾注大量精力研究佛学,著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。
最有名的一件事,就是因为群臣反对他给寺庙批钱搞建设,他想了一个令人瞠目结舌的阴招:自愿丢弃皇帝的身份,先后四次舍身同泰寺,甘愿为寺奴!(′°Δ°
每次都是群臣花费亿万钱财才把他赎回来。这些钱财当然都变成了寺院的资产,用来收购房屋土地,建设寺庙。
这个奇葩上位,对于志公禅师当然是天大的利好。
果不其然,萧衍这货可以说倾慕志公禅师已久,登基后就赶紧解除圈禁,并把志公禅师尊奉为国师,时常长谈,请开示法要。
光从这里看,志公禅师貌似就是个变戏法的大忽悠。但是这个人是有真本事的,他的思想可以说是佛教本土化的开始,禅宗的源流。
就是从另一方面来讲,在那个时代,志公禅师能活96岁,也足以说明这老和尚有两把刷子。
想到这里,贺礼心中已有定计。沟通本我,放开思维保护力场,只留一线冥冥纠缠之规则,保证神魂可以随时回归肉身,就不再抵抗壁画对神魂的吸引,进入壁画之中。
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