,但他还是忍不住开口问道,“是什么文物?”
“不要贪心。”
钱昊良回过头来,小小的“教育”了向南一下,“先吃完碗里的,再去看锅里的,别人又不会跟你抢,你这么着急做什么?”
向南哑然失笑,摇了摇头,不再相问。
两人下了楼,从酒店大门出来后,穿过一条马路,就到了华夏农业博物馆的地界。
华夏农业博物馆占地面积极广,由十座具有民族风格特色的单体展馆组成的建筑群,以及综合楼、藏品库房、文化产品用房等配套设施组成。
展馆与展馆之间,由长廊、方亭或柱廊连接,长廊的两侧则栽植了各种花草树木,尽管是此刻已是冬天,整个博物馆外面,依旧是绿意盎然。
向南和钱昊良两个人是奔着古陶器来的,目标明确,到了博物馆之后也不停留,直奔彩陶陈列馆而去。
彩陶陈列馆,全称是彩陶中的远古农业陈列馆,实际上,还是跟农业相关的。
陶器的发明,是人类社会进入新石器时代的标志之一,它是随着定居生活的需要而产生的。
古人在长期的采集、渔猎生产活动中,对自然界日月星辰和动植物现象的认识,以彩画的形式表现出来。
彩陶丰富多彩的纹饰,可以让学者们追寻华夏远古农业文明发展的轨迹。
彩陶的纹饰内容,大体可以分为五类:
植物类纹样、动物类纹样、几何类纹样、符号与文字类纹样,以及神秘未知、意义未明、具有独特构成性的一些纹样。
这每一类纹饰,都有着其特定的文化含义。
比如说,叶瓣纹、豆荚纹、花蕊纹等植物类纹样,大量出现在某一个时期的彩陶中,这就可能反映了在当时的生产活动中,农业生产已占主要地位。
而鹿、犬、牛、羊等动物类纹样的出现,则大多与狩猎与畜牧业密切相关。
向南和钱昊良两人来到彩陶陈列馆以后,便分开了。
钱昊良对这些古陶器,其实并没有什么兴趣,到了这里之后,他便找了个地方坐了下来,拿出手机玩了起来。
看这些泥巴捏出来的古陶器,他还不如上网找几篇古书画修复的论文看一看呢,说不定就看到了什么对自己有用的资料来。
向南没有去管钱昊良,一个展台接着一个展台,认真仔细地看了起来。
陈列在这里的古陶器,多数是新石器时期马家窑文化彩陶,其年代和造型特点十分丰富。
尤其是距今4000年前新石器时期的人纹单耳彩陶罐、反映华夏山水画起源的太阳山水纹双耳彩陶罐,以及古人娱乐用的彩陶鼓最为精美。
看了一会儿,向南微微闭上了双眼,他似乎看到了这样一幅场景:
在一栋低矮的半穴居房屋内,几名长发披肩、身着兽皮的女子,正在用水和着黏土,然后慢慢地将黏土制作成了一个又一个彩陶鼓胚体,再将它们摆放在外面晾晒。
等到彩陶鼓胚体晾晒干燥,她们又拿出早已调制好的矿物颜料,依次在彩陶鼓胚体上画上一道又一道精美的纹饰。
所有的彩陶鼓都画完了以后,这些女子们才停了下来,将彩陶鼓一个个放入到专门烧制陶器的土窑之中。
然后——烧窑,封窑,再开窑。
土窑里面,是已经烧制成功的彩陶鼓的鼓身。
随后,这些女子们又取来了一块又一块的兽皮,用刀子将它们裁好,作为鼓皮,又用牛皮搓成绳子作为鼓带……
精美的彩陶鼓,便制作完成了。
这不仅仅只是他们部落娱乐用的乐器,还是祭祀、征战、狩猎时的工具。
更是被部落里的人们尊奉为——
通天的神器!
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