正文]第十四章――
他走过去后,对方就问他道:“那个湖泊在什么地方?”
德仁大喇嘛摇了摇头,他从来没有见过这么美丽的湖泊,如果要他说,它肯定是存在于天上。不过,看格拉昆仑山的倒影,它应该是在雪山之中,很可能就在格拉昆仑山的腹地之中。他把他的这些推论和年轻人说了。年轻人便问到:“我如何才能进到那些雪山里去?我需要你的帮忙,多少钱都没有关系。”
德仁大喇嘛不知道是因为年轻人当时的表情而要帮他,还是因为钱的原因。他觉得那是不可能的事,但最后还是愿意去试一试。
组织一支队伍进入那片雪山,说难非常困难,但是,如果找对了人,也不是没有一点希望。
德仁大喇嘛首先想到的是在边境走货的马帮,只有这一批人,有深入到雪山深处的经验,只是他们深入的部分,都是前人用生命和事件开掘出来的道路,而不是那些完全没有人到过的地方,并且那些道路如今看来和没有也差不了多少了。他的另一个想法是,如果这些人觉得不行,那么至少,他们来劝服这个年轻人,要比自己有说服力得多。
然而,事情的发展出乎他的意料,他很容易就找到了三个愿意陪同这个年轻人进入雪山的脚夫。他不知道是否是年轻人的开价的原因,显然,这个价格相当y-u人。
一周后,年轻人在那三个脚夫的带领下前往雪山深处,出发前一天,年轻人和德仁大喇嘛说了十年后的事情和约定。
德仁大喇嘛看着这个年轻人离开,想象着他深入雪山深处的整个经过,他可能遇到的结局,那个美丽得犹如宝石一样的雪山湖泊,那样的美景下他到底要寻找什么?
德仁大喇嘛在那一年成为一个虔诚的佛教徒,他学习油画,学习当时在那幅湖泊画像中学到的各种s-彩表现,试图画出一幅一模一样的,这些学习的举动,感染了扎西和其他人。包括后来的陈雪寒。
十年后,他在寺庙的m-n口设置了炭炉,等待年轻人的到来,其实他也不肯定是否有人会来,然而,年轻人真的回来了,而且,是以和十年前完全一样的相貌。
如此年轻,如同十年前分别时的样子。
德仁大喇嘛拿出了当年他们预定好的东西,果然,年轻人已经忘记了一切,但他还遵守约定,开始将分别之后的每一天都叙述出来。
接下来的记叙,是年轻人的口述加我的整理,前面七百多天,是德仁大喇嘛记录的,后面的,是扎西记录的部分。因为大部分日子都是重复的或者记录很少,有些日子就是赶路两个人,所以,我挑其中比较重要的天数在这里讲述。
在这些口述中,年轻人还会说一些故事,这些故事他说的时候并没有意识,似乎是忽然想起这是应该被记录的东西,事后也没有解释,我也按照顺序穿chā在其中。
这是一段让人无法理解的,梦幻一般的经历,我们只能通过文字,一窥其中奥妙。
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