能以大白嗓念白、唱小调，最重要的还是喇叭，戏曲之所以和小调区分，便是小调者为民间随走随唱，并不登台表演，最多是一人唱，数人听，而戏曲如今台下至少都有数十观众，若是财势人家，更是隔了水听声音敞亮，不吊嗓子很难传声极远，口齿还要清晰，所以戏曲不论是念白、唱词音调都比平时说话更高，吐字也是不同。戏班子开口能唱的优伶至少都要从小吊嗓子，十年以上的童子功，方才能登大雅之堂，否则注定只能唱些锣鼓喧天的热闹戏，要说声调婉转，绕梁动听，那实在也是没有的事情。

　　有了这个喇叭，那便不同了，只要能唱好小调的，都能来挑大梁，而且人人能唱，不独正旦，这又是和北杂剧相比一个很突出的不同。冯犹龙越谈越觉得这新式道白剧实在大有可为，奈何戏班子要赶往镇上歇宿去，只得依依不舍，和郑莺儿一行人道别，又约定了后会联络——他对郑莺儿也颇感兴趣，心中已有了隐约的想法，认为可以用她为人物，敷衍成一出颇为精彩的‘昔有红拂今有郑莺’的传奇故事来。

　　旅途无聊，山居无聊，此时以大家的认知来说，‘无聊’是生活中一种常态，而且还算是颇为幸福的常态——总是没有什么担心的事情，才会无聊，真正愁苦的人家，终日奔忙，哪有心思去寻求娱乐呢？

　　真正每日里都有许多玩乐，从不无聊的太平纨绔，世间人实在万般无一，对于此时港口大多数乘客来说，看一场戏甚至是值得他们铭记一生的热闹，便是买活军的兵丁，乘船南下北上的货郎们，也不是时常都能看戏的，因此今日的一出戏，看得港内十分热闹满足，连和冯犹龙同船的叶华生也觉得开了眼界。

　　回到船上，还和冯犹龙评论这出戏的利弊得失，见冯犹龙一径沉吟，便问道，“老龙，这出戏虽然直白，但我倒觉得很新奇，不过你戏未完便走了，难道是如此不喜么？”

　　冯犹龙回神笑道，“哪里！我也是觉得新奇，便在心中试着也要做一出，只如此一试，方见我素日自诩通晓古今、人情练达，原来见识还是有限，常笑他人只晓得才子佳人山盟海誓，今日试着要作一出阡陌之戏，心中却是一片茫然，活了大半辈子，竟不知农户心中都在想些什么，可见张、卓二位小友，功夫做得比我实在得多了。”

　　叶华生觉得这出戏新鲜，主要新鲜在表演形式上，虽然简陋急就章，但也有模有样，戏本身的滋味不失，这是让平时惯看全本大戏，花哨行头的叶华生颇感新鲜的一点。

　　还有那介于评弹和小调之间的道白，虽然押韵简单，但真十分上口，满船人如今都在哼，“小女何赛花，今年一十八”，甚而还有买活军种田的一些小知识，也让

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