要和主教谈谈，主教便在食堂一侧站住了脚，捧着肚子，和蔼地注视着年轻的教士，“我对你寄予厚望，杰罗尼莫，你是个博学、好奇而又宽厚的好人，只是现在还过于年轻，我本想在十年后再将你送去京城，让你继承汤若望的事业。在此期间，你要学习的知识还有许多，我恐怕现在你的阅历并不足够折服徐子先兄弟那样精明的好人。”

　　杰罗尼莫知道他说得不错，一个好传教士可不是博爱宽厚那么简单，想要在敏国这样的异国传教，撬开他们紧闭的大门，那么就得遵从利玛窦师傅立下的规矩：第一，穿着敏朝的服饰，放弃修道士的袍子，穿上汉人的儒衫，并且从不指点敏人祭祖的行为，在教理上把祭祖和淫祀区分开来；

　　第二，精通汉学，能用四书五经向敏朝的贵族们宣扬移鼠的道理，并且在典籍中为移鼠的存在找出证据；

　　第三，同时也是自然科学的大家，能够用杰出而扎实的自然科学知识，吸引统治者们的好感。

　　能同时满足这三点要求的传教士并不很多，利玛窦之后，汤若望是最成功的一个，他们就像是大伞，荫蔽、管理着其余传教士在华的活动，同时，当然也过着舒舒服服的日子，在一个教士来说，如果不能做主教，那么做一个这样的传教士似乎也满舒服的。

　　杰罗尼莫来到壕镜三年了，他的汉话已经说得很好，汉字也足以充当教会学校的老师，按照惯例，他会在一两年后先从广府开始进行传教，如果表现优异，才有机会被派去京城——教士的活动范围，当然受到教堂严格的管理，并不是一头热地到处攒动着传教，教会的组织甚至比欧罗巴很多小国的政坛都还要更加严密，对教士的限制也非常的周到。

　　不过，教会也并非永远扮演反派，可以看到的是，一座教堂对于周边的社区，起到的作用是很积极的，他们带来工作机会，带来了教育、医疗，也带来了一种被关切的感觉，起码，在平民眼中他们看不到太多的坏处。很多殖民地的土人，从小受到教堂的教育和关切，对主的信仰比欧罗巴自己的平民都更加虔诚，哪怕是在敏国这个庞大的东方帝国之中，照样也有很多苦命的羔羊，如果不是教堂关切他们，那他们或许早就死在饥荒之中了。

　　传教是行善积德的大好事，传教士们都是这样坚信的，而且，和在教堂中苦修相比，一旦出门传教，教堂下拨的经费也是很慷慨的，至少，不必再忍受教堂中一成不变的黑面包了——

　　白面包已经在餐馆中广泛的供应，但教堂还是恪守着古老的规矩，因为菲力佩主教小心谨慎，不愿给教廷留下奢侈无度的印象：在此之前，教士们的饮食虽然比平民们要好得多，可以时常吃得起肉，而且面包

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