就没有笨的，很多人甚至或许比谢双瑶还要聪明，如果他们也接受了谢双瑶的教育，说不定干得比她还好呢。

　　至少冯犹龙、郝嬢嬢这些人，不约而同都明白了一个道理，那就是没有相当的势力做靠山，那就不能在手上留下太多钱，他们只留了觉得自己该得的那部分，其余的钱财，都通过对各种促进会的赞助，回流到了官府手里，并且为自己换得了充沛的政审分和相应的社会地位谁说商人贪婪的当你给他们留出了足够的上升空间，又拥有足够的暴力时，他们其实非常擅长多赢，回馈社会是一定要挂在嘴边的，至少在买活军这里，他们这会儿还露不出什么獠牙来。

　　不过，谢双瑶也不是基于迷妹心态提携冯犹龙、徐振之等人，冯犹龙的话本卖得好，纯粹是他自己的本事，要不然，写话本的人这么多，为何就是他名留青史人家就是优秀呗，此老来到买活军治下定居之后，汲取了买活军这里的新风气，立刻找准了社会痛点，推出了一系列犹如今日说法般的话本今日说法，这是谢双瑶看了几本后的总结，人家冯犹龙是叫新包公案系列的。

　　冯犹龙抓住了买活军这里和敏朝法律不同的特点，利用这些差异，写了一系列巧合故事，其中的主人公，有些是无心，有些是被人陷害，到了买活军这里以后，不同程度地都触犯了买活军的法律，又要和一个衙门中非常贤明的王更士一起，在刑狱长官包吏目的带领下，抽丝剥茧，还原真相，分析法律责任。

　　故事的最后，众人各得其所，犯法的受罚，陷害人的也跟着倒霉，确实无辜的得到释放，每本书都终结在新包公分析案情，说理辩法，弘扬正义的环节上，起名叫做包公案，的确是再合适不过了。

　　这套书，在民间受到很大的欢迎，买活军之外的地域中卖得尤其的好，因为大家都很好奇买活军境内为何有那么多乱七八糟的规矩，便是活死人们，也有许多对这些规矩是知其然不知其所以然。这本书起到了很好的介绍作用，很多扫盲班的老师都很推荐农村的百姓们，在每日闲谈时读读这套话本，无形间就起到了很好的普法作用。

　　甚至，对于一些想要往上进修的学生来说，这套话本，对于政治课也是有帮助的，因为话本在分析买活军的规矩时，都提到了买活军的政治理念，而不是简单地以老逻辑去谈，譬如为何要赋予女娘这么多新的权利，对她们给予这样的优待，冯犹龙便在话本中提出了这一点因为女子身上也蕴藏着生产力，这些措施，都是为了调动她们的生产力，让她们为买活军的生产做贡献，而由此便又推出了要激励女娘上进的道理如果女娘被解放了之后，无法贡献出可观的生产力，那么不就证明给她

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