会是烈焰熊熊，身后是瑞气千条、彩光纷照，还有那群星无垠，一尊天门之下，那仙人头戴金冠，浑身流光溢彩，便连手上那长长的指甲是黄金镶就，说不是天人仙女，那还能是谁呢

　　“这必然是天人降世吧”就连于县令此时也是瞠目结舌，喃喃问，“当真是姿容绝世，令人目眩神迷”

　　像他这样，曾簪花午门外、打马御街前的进士，已算是相很镇定的了，那些乡百姓压根注意不到天人的姿容，甚至是不敢直视，光是这舞台便极大拓展了他们歌舞的想象。这其中绝大多数人接触到的歌舞，便是上巳节时，少少女们浴春归来，一边走一边踏歌而已，还有些住得和畲族很近的村落，若遇到婚丧喜事，去吃畲族的喜酒，能见到畲在火光下手舞足蹈。

　　在今晚之前，他们想象中最奢靡的娱乐，也就是在花楼里掏钱叫些小唱来，几个人站在烛火跟前，伴着两三个人的吹打伴奏，唱念做打，演个南调、昆曲而已。此时从唐流传的六幺、胡旋已经没落，汉族间已没有多少纯粹的歌舞留存，这是他们第一次见到如此大型的歌舞，虽然从未去过京城，甚至没有离开过临城县，但此时也不禁油然兴起了这样的念头“哪怕是皇帝，也看不到这般的仙人美景罢六姐还说己不是仙人么”

　　连音乐是从未听过的，隆重神秘，分不清其中究竟有甚么乐器，只觉高远悠长，还有女声合力吟唱，那神仙宝相庄严、双目微垂，满脸的悲天悯人，身后却有无数玉手伸出，随着乐声或展或收，便宛如鲜花盛放一般美不胜收，有人不由失声叫，“这是千手观音啊我曾去南普陀寺参拜，这便是千手观音没有错观音世，观音世”虽说此时佛教信徒众多，但以临城县的财力，几间寺庙中最多能佛祖塑像，已是用心了，甚么四大天王、观音韦陀，多数请的是画像悬挂，因此非得是去过南普陀寺这样的名刹，才能见到千手观音的塑像，在此时辨认出来。

　　一听说这是千手观音，当下差些就有人又大肆参拜起来，所幸为买活军的兵士喝止，众人一听是观音世，心中无不凛然，便是没有跪叩拜，也有人默默念佛，更有人心想，“原来六姐不是梨山老母世，而是佛教的大仙。”

　　这样的想法是很普遍的，不少人家已经准备回去就把梨山老母的牌位换成千手观音，仔细想想，之前流传六姐是梨山老母，或许也只是因为梨山老母和无生老母是老母，听着就顺耳而已，在是过于孟浪了，这一次定打听六姐的尊位能有闲心想这些的，大多是较有见识的人，未完全沉醉在那有生以来头一遭的视觉享受里，眼见那灯光变换，一队观音化身时展时收、千姿百妍，赞叹之余亦还能议论，“这还不是天人么不是天

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