是十恶不赦的食利阶级，当属于可以随意消灭的对象，那么，买活军现在的行为，岂不是在江南不断的制造出反对者那些省吃俭用，甚至借贷了买了织机来，却因买活军的织业崛起，还不起债，被迫阖家为奴抵债的可怜人，他们对买活军抱有仇恨，岂非自然他们也是食利阶级么他们也合该被随意消灭么还有那些因买活军带来的流民抢掠而惨失亲人的百姓，他们又做错了什么对他们而言，买活军与敏朝又有何异

　　买活军是从哪里把自己吹嘘得和敏朝有什么本质不同的买活军的政治制度，难道如政治课本所说，是诸百姓共决吗无非也是谢六姐一人之意敏朝尚且还有内阁六部，买活军有什么

　　一切所有疑问，其实全因为买活军所行，和道统所言，无法全然一致，知行不能合一的缘故。知行不合一，便一定会出问题。倘若谢六姐弃了道统，做个女帝，还是建立封建政权，那么其所行固然也有其余瑕疵，但买地在江南的无所为，倒也就立刻没有什么可以指责的地方了。

　　百姓对封建政权的要求必然是更低的，因归属感和亲近感也是极低，残民并不稀奇，也压根就不会指望衙门管这些事情。既然买地自我标榜为比封建社会更进一步的社会形式，那么自然要承受更高的期待，否则凭什么要求民众服从那些花样繁多的规矩，还要打从心底地去理解，把所有的权利几乎都完全让渡给官府呢千百年来的规矩，忽然间要变了，自然是因为变了更好，社会形式更好那么，买地真的是这种更好的社会形式吗从我这些年来对买地的了解，对买地道统的学习而论，似乎并非如此呢

　　买地现在，似乎正处于一种非常割裂的状态之中，道统宣扬的是一切为民，但在法理上，却是将所有买地的百姓都视为谢六姐的私奴，反而比封建王朝还要更倒退一步，回到奴隶社会里去了只要买活钱还存在一日，买地的活死人，能算得上是百姓，算得上是民吗

　　没有民，何来的立于民政权极其荒谬的是，买地的善政，在敏朝无疑是惠民之举，可在买地内部却无法这么称呼，因为买地就没有民，大义名分来说，全是奴，惠民之举，成为惠奴之举了

　　天一君子素来言语锐利，言必有中，言如刀锋，为何从未注意到买地这极大的矛盾，未曾发文抨击，令小弟实为不解，或许是有什么难言之隐，小弟人不在买地，也不能尽知，只有一个疑惑，萦绕心头即便只是一个名分，奴隶之中，可诞生自由的意志吗就算有再多的理由，把所有人都固定为奴隶，算不算是施政上的懒惰

　　倘若六姐想要缔造的是大同社会，奴隶在大同社会中又能取得什么位置呢这两个词似乎完全处于两个方向，大同社会消灭剥削

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