梁的征夷大将军开幕立牙,和神权君权挨不上边,勉强用暴力得到了治理天下的权力,只能算是勉勉强强能税收的弱势相权。
等到了三代将军足利义满把心一横,干脆屠灭天皇朝廷,断了神权和君权的根基,拔除政治上的隐患。
但足利幕府的统治,还是名不正言不顺。
足利将军对外自称明朝附庸的日本国王,对内自诩武家栋梁,是武家集团的带头大姐。
修修补补过了两百年,唯一值得称道的就是用平衡手段维持贵族共和,武家联盟,勉强保住政权。
幕府将军很难集中权力,给予各地军头守护权,其实就是分了相权的收税权力,换取大家对自己的支持。
说武家政权是军政府,一点不违和。以暴力维护收税的权力,缺乏神权和君权对土地人民的底层统治逻辑。
用天朝的话来解释,就是缺乏法统道统,没有政治正义性,无法凝聚国族上下的思想共识,不能用最小的政治成本实施统治。
武家集团只是用岛国十分之一的人口,以暴力形式奴役剩下的百分之九十,维持自己的武家政权。
幕府将军是名义上的首领,武家大名是大军头,地方有力武家是小军头,村落地头地侍是驻扎到村的军队基层,赋税就是拿刀子收。
刀收不是比喻,是事实。
武家下乡收税,和扫荡没什么区别,奉行众去时人带少了,到村里被人活活打死,找个地方一埋。
礼崩乐坏都不足以形容基层的混乱,只能说,大家已经习惯了。
在这片分裂混乱的土地上,义银作为新一代超级大军头,他的权力并不大。
他耳根软,容易被枕头风影响的缺点,危害其实很小。
说到底,就算他表现的态度强硬,严厉执行法度,下面人也会权衡利弊,阳奉阴违,执行不下去就是执行不下去,没法子。
所以,他日常的办法就是谈。
对外用利益谈,对内用身体谈,实在谈不下去,就先打一顿,打完之后,再继续谈。
看起来义银这大领导很憋屈,但比起天朝的口含天宪,一言九鼎,也是有利有弊。
权力不够大,责任也就不大,这就是贵族共和的政治优势。
就像义银被武田信玄抱着孩子,一番柔情蜜意灌倒,许下了让武田家迅速扩张的好处。
但如果武田信玄不能搞定关东侍所大评议的老乡们,她依然是做不成事。
相互制衡,相互妥协,最后达成共识,何尝不是一种政治稳定。
义银在政治上的宽容,主动放弃权力,建立武家评议制度,反而符合岛国的政治特点,利大于弊。
他正在做的事,是重新建立神权,把三代将军足利义满斩断的岛国道统重新立起来。
如果义银成功了,他的法统就可以以最低的政治成本,统治这片大地很多很多年。
神权之下的万民
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