有人可以阻挡南蛮教的传教士渗透。
更有传闻,织田殿下已经允许南蛮教随意进出织田领地传教,准备在安土城送一块地给南蛮教建立教堂。
高野山对此忧心忡忡,这才急召我回去,这个上人的位子就是个滚烫的铁板,哪里是好坐的。”
长觉法师心里苦,她把北大和送给了义银,换取了斯波家对大和佛国的庇护,这个决定一开始是受到高野山教团苛责诟病的。
她现在之所以能够坐稳兴福寺座主之位,实在是因为义银太牛B。
这些年斯波家战无不胜,势力不断上升,筒井顺庆几次觊觎大和佛国,都因为圣人的压力而夭折。
高野山教团对长觉法师的质疑声,也随着斯波崛起而渐渐消失。
但随之而来的,就是教团希望长觉站出来承担更多责任,通过长觉与圣人的友谊,让真言宗能够平安度过这越来越混沌的宗教乱世。
随着幕府式微,天下最强的两家大名分别是斯波家与织田家。
织田家与一向宗敌对,拔掉了佛教宗派矗立在西近畿,抵御南蛮教入侵的宗教门户,石山本愿寺。
再加上织田信长的宗教宽容态度,南蛮教终于脱开了束缚,可以无所顾忌得向岛国深处传教,这是给所有的佛教宗派都敲响了警钟。
大争之世,各显神通,活下来才是最重要的。
在三代将军足利义满屠灭天皇公卿,覆灭神道教之后,佛教势力大涨,寺院领俨然成为国中之国,其中的佼佼者就是大和佛国。
两百年下来,寺院领不缴赋税,不尊法度,不服劳役,又在武家征战之时,不断侵蚀武家领。
到现在,终于是还债的时候。
佛教诸派心里很清楚,织田信长放任南蛮教这条疯狗入场,就是冲着寺院领不输不入的特权而来。
织田家在干趴下最桀骜的一向宗之后,终于要开始对宗教事务下手,梳理收拾领地内的寺院领。
织田信长此人性子乖戾,她自诩日莲宗信徒,与日莲宗本能寺派走得很近。
日莲宗是什么来历?被天台宗倚强凌弱,几乎被灭了道统的丧家之犬。
谁知道织田信长扶持日莲宗到底想做什么,反正天台宗是第一个瑟瑟发抖。
另外,织田信长也在尝试拉拢临济宗大德寺派,但更像是在分化主流佛教诸派共识的政治手段。
原本就与织田信长相互看不顺眼的主流宗派,随着织田信长与南蛮教走近,已经越来越不安。
义银叹了口气。
真言宗召长觉回高野山,担当上人之尊,显然是未雨绸缪,进一步利用斯波家的庇护,以求自保。
在主流佛教诸派中,天台宗占据比叡山,自诩天下正宗。
但比叡山的延历寺教团已经被织田信长烧杀过一次,前代上人又死得不明不白。
这些尼姑贵族看似出尘脱俗,其实胆子不大,这会儿说
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