不疑有他,便领着吴羡去水亭见赵敏。
“少侠年纪轻轻,又是丐帮弟子,莫非就是近日风头正盛的‘睡梦罗汉’吴羡。”另一个汉子瞧见吴羡腰间四个布袋,便晓得眼前是丐帮弟子,两人知主人不会与常人相交,那么少年觉绝非泛泛之辈。
“嘿嘿,正是本人。”吴羡笑一笑回道。
不消片刻,穿过几间院子,耳畔忽然传来阵阵幽幽琴音,琴声余音绕梁,三日不绝,如山涧泉鸣,似环佩铃响。空灵之声令人忆起那山谷的幽兰,高古之音仿佛御风在那白云之畔。
两人领吴羡至了水阁之畔,便依次退下。吴羡面色笑盈盈,望着凉亭之中,赵敏一袭白衣,背対而坐,美妙动人的琴音从其指尖流泻而出,她每一个动作姿势都极为优雅,仿佛天上神女一般,高贵神圣让人不敢直视。
吴羡收敛心神,轻轻迈着步子向前走去,并不刻意压低步声,赵敏雪白的耳尖一动,便听到那轻稳的脚步之声,十指纤纤,柔细葱白,动作更加精巧灵活,一曲《白翎雀》不急不缓、悦耳宜人弹奏出来。
《白领雀》又称《白翎鹊》、《答刺》、《倒喇》。在元初曾盛行一时。但它的创作却在辽、金代。同时又广泛流传于中国北方诸省,自然也流传于陕西。
文献记载中说:元世祖即位之初(按元世祖原封为秦王,就藩长安,即帝位是宋景定元年,1260年,建元中统),曾叫宫中伶人硕德阎作一只曲子,来表现能在大漠中制服猛兽,又能擒驾天鹅的飞禽白翎雀,并借以抒情述志。于是硕德阎根据忽必烈这一旨意,对这种鸟的生活习性与外部特征,进行了深入细致的观察与研究,并根据它的雌雄合鸣,声音悦耳,谱写出曲子,取名《答刺》。
忽必烈听后说:“何其末有孤嫠怨悲之音乎?”硕德阎听后,随之作了修改,并按元世祖的意思,增加了“其声类妇哭”的表现力。这是因为忽必烈在畋耕柳林之时,曾“闻妇哭甚哀。明日,白翎雀飞集干朵上,其声类哭妇。上感之,因令侍臣制《白翎雀》辞”(《铁崖乐府序》)。
一曲奏罢,赵敏手停下抚琴,美眸中闪烁着灵光,笑吟吟望着吴羡说道:“曲子弹得怎么样,可否点评几句,不知我们可是高山流水遇知音?”
吴羡脸色不惊不喜,赵敏弹得那么好听,自己却也不能表现的平常,免得叫他凭空看轻了,吴羡张口说话,却脑海中一空,点点头只道:“不错,弹得非常响亮。”
“你这是找死。”赵敏咬牙暗恨,眼中柔情全化作恼怒,恶狠狠盯着吴羡,自己原本悠闲惬意的心情,只教这家伙随口一句便破坏了,他真是自己的冤家。
“嘿嘿,郡主,你教我玩琴棋书画,我是样样不通,但若是吃喝玩乐(嫖赌
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