视，对于谢六姐力推的新道德，其了解甚至还在买地众多活死人之上，譬如此刻，钱受之就以为，新戏的新主旨，便在于鼎新革故，在新的道德观念新的道德观念在于何处呢生产力反映在道德中，便是女性依附关系转为独立，以独立平等的姿态加入到博弈中，重点并不在于婚姻中的具体尊卑、利益分配，而在婚书这种形式所蕴含的内核，两个平等、成熟的个体进行的独立博弈。
“为何要把婚龄押后其缘由便在于此了，过早成婚，自己的经济尚不能独立，没有成家需要的经济条件，便只能受到父母裹挟，无法体现自己的利益与意志，因此社会上决不能提倡未独立者早婚，若是形成这样的风气，晚婚的男女，在择偶中处于被动，并非六姐所愿。
再者，以如今这婚书的复杂程度，少年少女如何能够明白其中的条条道道你我均曾少年，少年懵懂无知，正所谓三十而立、四十不惑，二十岁以前，别说看清他人，便连看清自己只怕都力有未逮，老龙，我说得可有理否”
冯犹龙不由做了个捻须的动作，却落了个空，只能摩挲着自己的短胡茬，“买地这里，对于这二十五的婚龄，一向也是颇有微词的，认为太晚，如今经受之兄这样一说，倒竟似乎已不能再低了我愚钝，如今回思，二十五岁时一样蠢笨不堪，直到三旬，方才略略勘破人生三昧，看来如今买地民风，真要学松朝，晚婚成风了三十仍早，四十也不算晚”
钱受之在家乡时，也难得有佳友可以如此坦然地谈论买地的思想，当下亦是尽兴，点着桌面道，“只从道统而言，这是一以贯之的，既然婚姻是独立博弈，那就要确保成婚者经济与思想均可独立，否则岂非一纸空文哉因此，以我所见，老龙兄你大可不必纠结于求情求利，反而恰恰应当强调一点求知，求智先有智，才有知，对婚姻之知，对己身之知，如此，方才知道自己有什么，可得什么，想要什么。”
“如此，自知之后，充分博弈，则之后求情者得情，求利者得利，岂不妙哉芸芸众生，所求皆是不同，何须强求一致只在缔姻之前，彼此说个分明，于婚书中落下凭据，求个你情我愿即可。”
“好一个求情者得情，求利者得利”冯犹龙也不由喝了一声彩，“受之弟果然真知灼见，此言可编入退场诗中去”
他显然也被钱受之说服，当下精神大振，从怀中掏出一个小本子，沉吟着写个不住，大有文不加点之态，钱受之见徐拂只是抿嘴笑着嗑瓜子，便向她笑道，“校书见惯风月，对钱某此言，意下如何”
徐拂笑着摆手道，“我初来乍到，于此地只觉得头晕目眩，如至异界，哪还有什么见解钱公此言，依我看竟是极精辟的，所谓两个平
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